[1] Behrends, J. C. (2010). Repr?sentation und Mobilisierung: Eine Skizze zur Geschichte der ?ffentlichkeit in der Sowjetunion und in Osteuropa (1917-1991). In U. Daniel, & A. Schildt (Eds.), Massenmedien im Europa des 20. Jahrhunderts (pp. 229-254). K?ln/Weimar/Wien: B?hlau.
[2] Boros, G. (1992). A Gellért-Hegy Fantomja. éS, July 10.
[3] Cseh, K. (2014). Rebellische (Spiel) R?ume und Underground-Netzwerke. Die “zweite ?ffentlichkeit” der ungarischen Avantgarde. Ph.D. Thesis (Manuscript), Munich: Ludwog-Maximilians-University Munich.
[4] Deleuze, G. (1987). Foucault. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
[5] F?ldényi, F. L. (2003). The Aesthetic of Celebration. In El Kazovszkij. Budapest: M?csarnok.
[6] F?ldényi, F. L. A szerelem mitosza: El Kazovszkij Dzsan-panoptikuma. Manuscript.
[7] Fowkes, M., & Fowkes, R. (Eds.) (2008). Revolution I Love You: 1968 in Art, Politics and Philosophy. Forradalom Szeretlek. 1968 a m?vészeben, a politikában és a filozófiában. Manchester/Thessaloniki/Budapest: MIRIAD/Metropolitan University with CACT Thessaloniki/Trafó—House of Contemporary Arts.
[8] Kazovszkij, E. (1978). Dzsan-panoptikum magyarázó sz?veggel és képekkel. Mozgó Világ, 5, 34-43.
[9] Konrád, Gy. (1980). Az autonómia kísértése: Kelet-nyugati utigondolatok 1977-1979. Paris: Magyar Füzetek K?nyvei 2.
[10] Kristóf, A. (1987). Siker és ifjúság (El Kazovszkij). Az elveszett nyelv. Magyar Nemzet, February 7, 4.
[11] Mestyán, à. (2006). A Nefretiti-Paradigma. Holmi, 8, 1075-1087.
[12] Mouffe, C. (2007). über das Politische. Wider die kosmopolitische Illusion. Frankfurt: Suhrkamp.
[13] Pertu No.7. Peter, B., & St.Auby, T. Galéria Umenia Nové Zámky. M?vészeti Galéria érsekújvár.
[14] Petrányi, Z. The Body of Nefreteti. Exhibition Catalogue.
[15] Piotrowski, P. (2007). From the Politics of Autonomy to the Autonomy of Politics. Art History & Criticism. Art and Politics: Case-Studies from Eastern Europe, 3, 18-24.
[16] Piotrowski, P. (2012). Art and Democracy in Post-Communist Europe. London: Reaction Books.
[17] Sasvári, E. (2003). A balatonboglári kápolnatárlatok kultúrpolitikai háttere. In J. Klaniczay, & E. Sasvári (Eds.), T?rvénytelen avantgárd. Galántai Gy?rgy balatonboglári kápolna m?terme 1970-1973 (pp. 9-38). Budapest: Artpool-Balassi.
[18] St. Auby, T. (2002). A Szabadság Lelkének Szobra 1992. W. A Dunánál, July, 5-6.
[19] ?uvakovi?, M. (2009). Remembering the Art of Communism. Analysis of Contradictions: Approaches and Transgressions. Socialist Eastern Europe, 23, 15-24. http://dx.doi.org/10.1080/09528820902786594
[20] Szentpéteri, M. (2003). Varsó Velencében. Havas Bálint és Gálik András képz?m?vész. Magyar Narancs, May 22, 38-39.
[21] Tumbas, J. (2012). International Hungary! Gy?rgy Galántai’s Networking Strategies. ARTMargins, 1, 87-115. http://dx.doi.org/10.1162/ARTM_a_00020